Prêt à aider, jamais à se mêler de votre vie privée
Chaque lettre du code est l'initiale (en anglais) du pôle vers lequel ce type penche · les deux pôles se valent
Répartition des types
2,58 %Données au 5 août 2026
Ces quatre axes s'appuient sur des cadres bien établis en science politiqueNotre méthode
Les descriptions ci-dessous s'adressent à une personne de ce type.
Priorité au partage des richesses, à l'égalité et à la redistribution par l'État
Vous tenez à ce que tout le monde prospère ensemble. Ce que produisent les marchés compte pour vous, mais vous regardez tout autant si leurs fruits profitent à chacun, et vous attendez de l'État qu'il apporte un soutien solide aux personnes en difficulté. Vous aspirez à une société dont le filet de sécurité commun soit assez large pour que personne ne soit laissé pour compte.
Priorité à la souveraineté, à l'identité et à l'intérêt national
Vous pensez avant tout à l'intérêt et à l'identité de votre pays. À vos yeux, protéger sa souveraineté et sa sécurité passe avant les exigences de la communauté internationale, et ce qui a été préservé au fil du temps vous est cher. Vous aspirez à un pays qui regarde le monde en face, fermement attaché à ce qui lui est propre.
Priorité aux libertés individuelles, aux droits et au contrôle du pouvoir
Vous considérez la liberté et les droits individuels comme une limite que l'État ne doit pas franchir. Vous estimez que la liberté d'expression, la liberté de réunion et la vie privée doivent être protégées, et que le pouvoir doit être surveillé et contrôlé en permanence. Vous aspirez à une société où la diversité et l'autonomie de chacun peuvent pleinement s'épanouir.
Priorité à la tradition, à la stabilité et aux usages éprouvés
Vous donnez du poids aux valeurs et aux usages éprouvés par le temps. Vous préférez une voie progressive et stable aux changements brusques, et vous faites grand cas des traditions et de la fierté de la communauté. Vous aspirez à une société qui avance pas à pas, en préservant ce qui a fait ses preuves.
Un clin d'œil : des figures historiques situées sur les quatre axes — pas une classification académique
Il poursuivit une économie mesurée à l'aune des plus pauvres et l'autonomie de l'Inde, résista au pouvoir injuste par la désobéissance non violente — et resta fidèle jusqu'au bout aux valeurs de la communauté villageoise traditionnelle.
Photo: Elliott & Fry, 1931 · Public domain · Wikimedia Commons
Resté dans les mémoires à travers les mots « Terre et Liberté », il lutta pour rendre les terres volées aux villages et à leurs paysans, et défia les dictatures de Díaz et de Huerta, plaçant l'autonomie de son terroir au-dessus des desseins d'un centre lointain et des capitaux venus d'ailleurs — un révolutionnaire paysan qui trouva sa réponse dans l'ejido, la coutume ancestrale des terres cultivées en commun.
Photo: Agustín Víctor Casasola, 1914 · Public domain · Wikimedia Commons
Une société où personne, tout près de chez soi, ne connaît la faim, sans que l'entraide tourne jamais à l'ingérence ou au contrôle. Où le commerce que l'on fréquente depuis toujours et la ferme voisine ne mettent pas facilement la clé sous la porte, et où le familier et ce que l'on a fait soi-même passent en premier.
Derrière ces espoirs, il y a l'intuition qu'entre aider et s'immiscer, la frontière est mince. Aussi cette approche fait-elle davantage confiance à l'aide qui vient du cœur qu'à celle qui est imposée d'en haut. Mais il y a une limite : elle est profondément touchée par la personne proche dont elle voit le visage et, dans la même mesure, plus lente à se mobiliser pour ceux qui sont loin, ou pour des problèmes qui n'apparaissent que sous forme de chiffres.
Sur les quatre axes : 2 côté progressiste, 2 côté conservateur — l'orientation peut varier d'un axe à l'autre.
La distinction progressiste–conservateur n'est qu'indicative : elle dépend de la façon dont ce test définit ses axes.
