La nation veille sur les plus fragiles, moi sur les miens
Chaque lettre du code est l'initiale (en anglais) du pôle vers lequel ce type penche · les deux pôles se valent
Répartition des types
1,29 %Données au 5 août 2026
Ces quatre axes s'appuient sur des cadres bien établis en science politiqueNotre méthode
Les descriptions ci-dessous s'adressent à une personne de ce type.
Priorité au partage des richesses, à l'égalité et à la redistribution par l'État
Vous tenez à ce que tout le monde prospère ensemble. Ce que produisent les marchés compte pour vous, mais vous regardez tout autant si leurs fruits profitent à chacun, et vous attendez de l'État qu'il apporte un soutien solide aux personnes en difficulté. Vous aspirez à une société dont le filet de sécurité commun soit assez large pour que personne ne soit laissé pour compte.
Priorité à la souveraineté, à l'identité et à l'intérêt national
Vous pensez avant tout à l'intérêt et à l'identité de votre pays. À vos yeux, protéger sa souveraineté et sa sécurité passe avant les exigences de la communauté internationale, et ce qui a été préservé au fil du temps vous est cher. Vous aspirez à un pays qui regarde le monde en face, fermement attaché à ce qui lui est propre.
Priorité à l'ordre social, à la sécurité et à l'autorité de l'État
Vous accordez une grande importance à une société sûre et bien ordonnée. Pour protéger la communauté, une certaine discipline et une autorité publique forte vous semblent nécessaires, et le sentiment de stabilité vous est précieux. Vous aspirez à une société où le respect des règles et de l'ordre permet à chacun de vivre l'esprit tranquille.
Priorité à la tradition, à la stabilité et aux usages éprouvés
Vous donnez du poids aux valeurs et aux usages éprouvés par le temps. Vous préférez une voie progressive et stable aux changements brusques, et vous faites grand cas des traditions et de la fierté de la communauté. Vous aspirez à une société qui avance pas à pas, en préservant ce qui a fait ses preuves.
Un clin d'œil : des figures historiques situées sur les quatre axes — pas une classification académique
Il protégea les ouvriers grâce aux premières assurances sociales au monde, et défendit à la fois une diplomatie réaliste centrée sur l'intérêt national, un État fort et l'ordre traditionnel de la monarchie.
Photo: Jacques Pilartz, 1890 · Public domain · Wikimedia Commons (German Federal Archive)
Il donna sans compter ses richesses aux soldats et aux pauvres et se dévoua à reprendre les terres de sa communauté — tout en défendant l'autorité du sultan et l'ordre de la foi traditionnelle.
Painting: Cristofano dell'Altissimo, before 1568 · Public domain · Wikimedia Commons
Une société où personne n'est laissé pour compte. Où la nation soutient ceux qui sont dans la difficulté, mais où cette attention commence par ma famille, mes voisins, mon propre pays. Où les règles existent non pour brimer les gens mais pour les protéger du mal, et où l'on veille d'abord sur les plus faibles.
Derrière ces espoirs, il y a l'intuition qu'une bonne société est un ordre où personne n'est abandonné. Aussi cette approche fait-elle davantage confiance à une attention et à un ordre discrets et constants qu'au changement bruyant. Mais une question difficile se pose : avancer ensemble suppose que tous respectent les règles — jusqu'où, alors, garder au sein de la même communauté celui qui ne les respecte pas ?
Sur les quatre axes : 1 côté progressiste, 3 côté conservateur — l'orientation peut varier d'un axe à l'autre.
La distinction progressiste–conservateur n'est qu'indicative : elle dépend de la façon dont ce test définit ses axes.
